一直很好奇河南省平顶山市宝丰县第一高级中学所谓的“油然而生”：凌晨5点起来诵读《道德经》，三九寒天跑到操场上跪拜孔圣人，学生们的下跪还怀着“对祖宗先贤油然而生的崇敬”，并美其名曰，“读经能上北大清华，读完学渣变学霸，学霸上清华”——如此“油然而生”，你信吗？

事实上，校方的做法，早已让不少在校学生怨声载道。校长倒是坦然，称有不同意见、有差别是“常态”。可问题是，学生的怨念已非常态，何以再用常规的行政力量强迫他们唱诵着老子的《道德经》，对孔子的雕塑磕头跪拜。

学校让学生跪拜孔子，把儒家和道家扯在一起，且选择高考前夕大兴仪式，终归还是为了“上清华”、“考北大”。这种实用主义心态，恐怕离敬崇先贤、继承经典相去甚远吧。

查询以往的报道发现，去年年底，宝丰一高被评为河南最具教学特色十佳学校之一，原因是“以经典诵读为主线，以系列优秀传统文化活动为载体，开创性地进行德育特色学校建设，产生了广泛社会反响”。

可为了特色而特殊，出于迷信而祭起“继承传统文化精华”的大旗，效果可想而知。从一张该校学生向孔子像下跪磕头，侧头睥睨邪笑的照片中或可见一斑。

关键是，你还不能不参加。在这场广场集体行为中，暗暗隐藏着规训的力量——如果有学生不跪拜，就会被校方在大会上严厉地批评。学生心里算起账，与其在大会上挨批受辱，还不如双腿一跪、响头一磕，伏地行礼。

可读完眼前圣像的经典，学生们不会看不到孔子老人家也说过的话：己所不欲，勿施于人。不是出于个人内心的信仰而是出于学校的强制，再怎么整齐划一，齐刷刷地跪，也不能陶冶学生的心灵。

就像“牛不喝水强按头”喝两口，喝饱了，除了让放牛人洋洋自得，让老地主夸赞有加，对牛又能怎样，不渴照样不喝。

更重要的是，牛还要干活呀，还要犁地呀，还背驮着老牛们的殷切希望呀，一个劲儿喝水搞各种名堂，真耽误了金榜题名和锦绣前程，放牛人和老地主拍拍屁股无所谓，可娃们又找谁说理去。

反正孔子不是“救世主”，他也说想要获得成功，全靠自己奋斗努力。退一步讲，若真能靠诵经诵出大哲，靠跪拜拜来知识，那么悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪的故事，是不是应该束之高阁了。

何为正道，何为旁门，不言自明。更让人担心的是，磕头诵经未必真的能熏陶思想、保障升学，若是矮化人格、激起逆反，那更是得不偿失。

校领导也说，咱们老实读经，自己去感悟，咱都是一种教育，一种引导。这话在理，文学若有魅力，思想自会臣服，何须摇头念诵、磕头跪拜之形？

当然，也无需一棒子打死，我们可以用充分的善意来看待学校教育学生德行的方式。校方也说了，偶尔地邀请道德模范举办传统文化论坛期间，开课前学生都被要求参加集体行礼仪式。

社会再发展，某些仪式还是需要的，但怕的就是，仪式被异化。

宝丰一高的事被曝光前不久，上海嘉定区某学校举办“孝敬文化节”，800多名学生齐刷刷在父母面前三跪九叩行大礼。可“孝道”二字有无融入到日常行为的细节里，却不得而知。

更有甚者如某些社会培训机构，用煽情的语言唆使全体学员下跪磕头致谢，主办人还将学生的“集体磕头照”发到博客上，用来宣传和炫耀。

相信宝丰一高的仪式性活动，不是用来宣传和炫耀的，校领导的话里还是带着几分诚意的。可咱能不能多来点实在的，少来点虚头巴脑的姿势仪式和摇头晃脑的诵念叩拜，真正让经典得以传承。(宣金学)